Бо одамони заҳролуд чӣ гуна бояд муносибат кард

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки дар наздикии он шахси заҳролуд вуҷуд дорад

Шумо саҳар аз хоб бедор мешавед ва ниҳоят мефаҳмед, ки шумо дар муносибатҳои нооромиҳо часпидаед. Шумо хашмгин ва ошуфта ҳастед.

Шуморо волидайн, бародар ё ҳамкор, дӯст, ҳамсар ва ҳатто дӯстдоштаатон ранҷонад. Фарқ надорад, ки онҳо шуморо идора мекунанд, таҳқир мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки шуморо дар мушкилоти худ айбдор кунанд. Шумо намедонед, ки дар ин вазъият чӣ гуна рафтор кунед.

Якчанд мисоли чунин муносибатҳо:

• Дӯсти шумо ҳамеша истеҳзо мекунад ва вақтҳои охир баргҳояш хеле зӯроварӣ шудаанд.
• Ҳамкасби шумо на танҳо ҳама пешниҳоду андешаҳои шуморо рад мекунад, балки дар назди онҳое, ки шуморо мешунаванд, шуморо фаъолона паст мезанад.
• Ҳамсаратон ба шумо чизҳои бераҳмона мегӯяд ва ба эътирозҳое, ки шумо хеле ҳассос ҳастед, ҷавоб медиҳад ва ё ҳатто аз сӯҳбат дар ин бора худдорӣ мекунад.
• Волидони шумо новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед, муваффақиятҳои шуморо нодида мегиранд.

На ҳама дар ин муносибат боқӣ мемонанд. Ақаллан барои муддати дароз. Баъзе одамон фавран одамони заҳролудро муайян мекунанд ва медонанд, ки бо онҳо чӣ гуна муносибат кардан лозим аст. Аксар вақт инҳо одамони ба худ боварӣ доранд, ки барои муносибатҳои боэътимод мекӯшанд ва намегузоранд, ки ба онҳо осеб расонанд.

Вазъияти муқобил барои одамоне, ки худбаҳодиҳии паст доранд, мавқеи вобастаро афзалтар медонанд. Онҳо намедонанд, ки муносибати солим чӣ гуна аст ва эҳтимоли зиёд бо шахси заҳролуд алоқаманд аст.

Чӣ тавр рафтор кардан

1. Хусусиятҳоеро, ки шуморо ба осонӣ тӯъмаи осон мегардонанд, эътироф кунед

Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд масъулиятро ба дӯш гиред ё худро барои касе, ки ба шумо бадкорӣ мекунад, айбдор кунед. Дар бораи муошират бо ин шахс оромона фикр кунед. Таваҷҷӯҳ кунед, ки чаро чизеро ҳис кардед, на ин ки чӣ гуна ҳис кардед. Бо ин роҳ шумо метавонед намунаеро бубинед, ки тавассути он муоширати ногувор сурат мегирад. Масалан, духтарони ноамнии модарони зӯровар метавонанд хоҳиши ягон каси дигарро барои назорат карданро бо қувват ва устуворӣ омехта кунанд ва зери таъсири касе заҳролуд шаванд.

2. Дар бораи вокуниши худ фикр кунед

Вокуниши худро ба муоширати ногувор баҳо диҳед. Шахсе, ки шуморо хафа мекунад, метавонад як вокуниши тӯлонӣ ба рафтори худро барои иҷоза хато кунад ва ҳамон тавр рафтор кунад. Бо вокуниши худ, шумо метавонед таҷовузро, ки ба шумо нигаронида шудааст, зиёд ё кам кунед.

Барои идора кардани эҳсосоти худ кор кунед. Нуктаи байни вокуниши аз ҳад зиёд ва нодида гирифтанро пайдо кунед ва барои худ як қолаб омода кунед, ки чӣ тавр бо ин муносибат мубориза баред.

Дар сари худ вазъиятҳои эҳтимолии муноқиша ва рафтори худро бозӣ кунед. Масалан: Агар вай ба ман сухани дағалона гӯяд, ман аз ӯ мепурсам, ки чаро маро дашном медиҳад. Ин хеле муҳим аст, ки чӣ гуна муҳофизат кардани эҳсосоти худро омӯзед.

3. Баҳона карданро бас кунед.

Яке аз сабабҳои дар муносибатҳои зараровар боқӣ мондани одамон ин набудани эътимод ба худ аст. Агар шумо рафтори заҳролудро асоснок кунед (Ӯ инро дар назар надошт, ӯ намехост) ё онро ба нодонӣ, нофаҳмӣ айбдор кунед (Вай нафаҳмид, ки вай дағал аст), пас вақти он расидааст, ки бас кунед ва бифаҳмед, ки чаро шумо ин корро кардан. Агар шумо худро бо ин кор дарёбед, бас кунед.

4. Аз талафоти ҷуброннашаванда натарсед

Одамон аз талафот ба хар хол дур мемонанд. Он чизеро, ки ҳоло доранд, нигоҳ медоранд, ҳатто агар он дар оянда бефоида гардад.

Новобаста аз он ки сармоягузорӣ аст, шумо онро баргардонида наметавонед. Солҳое, ки дар кор ё муносибатҳои ноумед сарф шудаанд, пуле, ки барои мошини шикаста ё тахмину тахмин сарф шудааст, баргардонида намешавад. Ин бемаънӣ аст. Инчунин муносибатҳо бо одамони заҳролуд.

Агар шумо аксар вақт фикр кунед, ки чӣ қадар сармоягузорӣ кардаед ва барои шахси заҳролуд чӣ қурбонӣ кардед, дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо муносибатро қатъ кунед, ҳаёти шумо пас аз як сол ё панҷ сол чӣ гуна хоҳад буд. Агар робита канда нашавад, пас солҳои минбаъда танҳо як қурбонии дигаре хоҳанд шуд, ки шумо ба шахсе овардаед, ки онро қадр намекунад.

5. Қудрати тасдиқи тағирёбандаро эътироф кунед

Мо табиатан хушбин ҳастем ва бештар дилчасп ҳастем, агар на ҳамеша он чизеро, ки мехоҳем, ба даст орем. Ин метавонад хоҳиши моро ба одамони заҳролуд афзоиш диҳад.

Буррус Фредерик Скиннер, равоншиноси рафтори амрикоӣ, бо се каламуши гурусна дар қафасҳои алоҳида таҷриба анҷом дод. Хар кадоми онхо фишанг дошт, ки хайвон онро пахш карда, хурок кабул мекард.

Дар кафаси якум баъди пахш кардани фишанг хамеша хурок пайдо мешуд. Каламуш инро фахмида, оромона ба кори худ рафт. Дар қафаси дуюм фишанг ҳеҷ гоҳ ғизо намедод, каламуш дарси худро гирифт ва таваҷҷӯҳи худро ба он гум кард. Дар қафаси сеюм фишанг ба таври тасодуфӣ кор карда, ба васвоси каламуш табдил ёфт. Вай пайваста ӯро фишор медод. Ин тасдиқи тағирёбанда аст.

Ин принсип дар муносибатҳои одамон низ амал мекунад. Вақте ки шахси заҳролуд кори хубе мекунад, дили шумо аз шодӣ меларзад, некбинии шумо ба шифт мерасад ва шумо фикр мекунед, ки вазъият беҳтар мешавад. Он шуморо ба муддати тӯлонӣ маҳкам мекунад, мисли каламуш дар қафас бо фишанг.

6. Сарҳадҳоро муҳофизат кунед ё ақибнишиниро ба нақша гиред

Агар тамос бо шахси заҳролуд ногузир бошад, монеаҳо ва намуди рафтореро, ки шумо дидан мехоҳед, муқаррар кунед.

Агар ин дар кор рӯй диҳад, пас ҳама чизро ба таври расмӣ иҷро кунед ва онро дар коғаз таъмин кунед. Масалан, ба ҳамкасбонатон бигӯед: Шумо метавонед маро танқид кунед, аммо ман афзал медонам, ки шумо шахсият нашавед. Намуди зоҳирии ман ба кор рабте надорад.

Агар шумо метавонед аз муошират бо шахси заҳролуд худдорӣ кунед, ин корро кунед.

7. Пешгӯии ҷазоро омӯзед

Шахси заҳролуд дӯст медорад, ки шуморо идора кунад. Вай аз хис кардани кувваи худ хурсанд аст. Аз ин рӯ, интизор нашавед, ки ӯ ҳаёти шуморо тарк мекунад.

Вақте ки шумо муқовимат карданро оғоз мекунед, эҳтимол дорад, ки ӯ боз ҳам бештар кӯшиш мекунад, ки шуморо идора кунад, ғайбат кунад, то дубора бар шумо қудрат пайдо кунад. Ин махсусан дар муносибат бо як нарсисист, ки ба пирӯзӣ дар назари ҷомеа ба ҳар қимате ниёз дорад, дуруст аст.

8. Рафтори таҳқиромезро ба меъёр нагардонед.

Махсусан муҳим аст, ки таҳқирро ба меъёр табдил надиҳед, агар шумо муддати тӯлонӣ дар муносибатҳои зараровар зиндагӣ карда бошед ё дар оилае калон шуда бошед, ки шуморо таҳқир кардаанд. Одамони заҳролуд рафтори худро бо он шарҳ медиҳанд, ки изҳороташон зидди шумост, онҳо танҳо сухананд. Онҳо гуноҳи худро рад мекунанд ва онро ба дигарон мегузоранд.

Саркашӣ аз посух додан ба савол ё нодида гирифтани он низ рафтори таҳқиромез, варианти хомӯшии он аст. Ҳар гуна таҳқир, аз ҷумла эҳсосӣ ё шифоҳӣ, бад аст.