Чӣ тавр омӯхтани фикр кардан равшантар ва ҳамаҷониба
Блогер Зат Рана муҳокима кард, ки тарзи фикрронӣ ба мо чӣ гуна таъсир мерасонад ва чӣ гуна онҳоро инкишоф додан мумкин аст.
Ба ҳалқаҳои одатҳо диққат диҳед
Аз нуқтаи назари психологияи маъмул, ташаккули одат як ҳалқаи оддӣ аст: триггер, амали маъмулӣ, мукофот. Дар ҷаҳони атроф мо бо чизе дучор мешавем, ки ҳамчун триггер хидмат мекунад. Охирин амалеро ба вуҷуд меорад, ки мо онро дар шароити шабеҳ дар ҷараёни таҷрибаи қаблӣ омӯхтаем. Мукофоте, ки мо барои амал мегирем, ба таҳкими ҳалқа табдил меёбад. Ҳамин тавр одат пайдо мешавад.
Ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ бодиққат назар андозед ва дар он чунин ҳалқаҳоро мушоҳида хоҳед кард. Майнаи мо барои пайдо кардани намунаҳо тарҳрезӣ шудааст. Мо онҳоро эътироф ва азхуд мекунем, то дар оянда онҳоро истифода барем.
Ба монанди амалҳои маъмулӣ, шаклҳои тафаккури одатӣ ташаккул меёбанд. Вақте ки мо ба воя мерасем, мо фаҳмидани намунаҳои гирду атрофамонро меомӯзем ва чизҳоеро, ки арзишманд ба назар мерасанд, дохил мекунем. Аммо бо мурури замон мо дар ин ҳалқаҳои андеша мемонем, аз ин рӯ мо воқеаҳоро танҳо аз як тараф мебинем. Аз ин рӯ, барои мо тағир додани ақидаи худ дар бораи ягон мавзӯъ душвор аст. Майна дар як контекст чизе омӯхтааст ва сипас иштибоҳан кӯшиш мекунад, ки онро дар дигарон татбиқ кунад.
Шикастани ҳалқаҳои одатҳо шарт нест, гарчанде ки ин имконпазир аст. Танҳо дар бораи онҳо фаромӯш накунед ва нагузоред, ки онҳо тафаккури шуморо маҳдуд кунанд.
Моделҳои фикрро диверсификатсия кунед
Ҳеҷ кас дар ҷаҳон комилан якхела фикр намекунад, зеро ҳаёти ҳама ҳадди аққал каме фарқ мекунад. Ҳар яки мо дар замонҳои гуногун бо мушкилоти гуногун рӯ ба рӯ мешавем ва ба онҳо ба таври худ муносибат мекунем. Ин вокуниш ба сифатҳои табии ва тарбияи мо вобаста аст.
Намунаҳои тафаккури гуногун он чизест, ки ҳар касро шахсии худ месозад. Шахсияти мо аз таъсири мутақобилаи ин моделҳо ташаккул меёбад. Онҳо дарки субъективии шахсро ба вуҷуд меоранд.
Ва азбаски воқеият хеле мураккаб аст, дар арсенали шумо доштани моделҳои зиёди тафаккур муфид аст. Чӣ қадаре ки онҳо гуногунанд, идеяи ҷаҳон ҳамон қадар дақиқтар аст.
Ин намунаҳо аз ҳалқаҳои одатҳое иборатанд, ки мо дар посух ба таассуроти беруна ташаккул медиҳем. Аз ин рӯ, ягона роҳи диверсификатсияи онҳо ҷустуҷӯи таҷрибаҳои нав ва зиддият аст. Масалан, хондани китоб, будан дар муҳити ношинос, гузаронидани таҷрибаҳои фикрӣ.
хулосахо
Дар раванди инкишоф мо шаклҳои одатии рафтор ва тафаккурро ташаккул медиҳем. Мо онҳоро бешуурона истифода мебарем, то ҳар дафъа захираҳои маърифатиро сарф накунем. Мушкилот дар он аст, ки дар як модели шинос часпидан хеле осон аст. Охир, он ба хамаи вазъиятхое мувофик нест, ки дар натича нофахмй ва норозигй ба амал меояд.
Барои пешгирӣ кардани ин, ҳарчи бештар моделҳои гуногуни тафаккурро дохилӣ кунед. Идеалӣ, шумо бояд пайхас кунед, ки вақте ки шумо нодурустро истифода мебаред ва ба дигараш гузаред.