Чӣ хатое, ки шуморо аз хушбахтӣ бозмедорад?
Чаро мо худро бадбахт ҳис мекунем
Сабаби асосии норозигӣ аз зиндагӣ ин аст, ки масъулияти сифати он ба дӯши дигарон аст. Баъзан ба ин хоҳиши писанд омадан ба ҳама илова мешавад. Дар натиҷа, зиндагии шумо аз они шумо шуданро қатъ мекунад ва шумо рӯз аз рӯз худро бадбахттар ҳис мекунед.
Чӣ тавр хушбахттар шудан мумкин аст
Шумо бояд ҳаётро ба дасти худ гиред.
Интизор нашавед, ки касе ё чизе шуморо хушбахт кунад.
Ҳеҷ кас наметавонад ва набояд барои беҳбудии шумо масъул бошад. Агар шумо фикр кунед, ки рӯзе хушбахтӣ дари шуморо мекӯбад, омода бошед, ки шумо бояд муддати тӯлонӣ интизор шавед ва зиндагӣ дар чунин интизорӣ бешубҳа хушбахт нахоҳад буд.
Кӯшиш накунед, ки дигаронро хушнуд созед
Бисёре аз мо вақт ва пулро барои ба даст овардани илтифоти атрофиёнамон сарф мекунем. Вақте ки тамоми ҳаёти шумо дар атрофи хоҳишҳои дигарон сохта мешавад, шумо гаравгон мешавед, барои худ зиндагӣ карданро бас мекунед ва худатон қарор қабул мекунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи оила ва дӯстон фаромӯш кунед ва ба худпараст табдил диҳед. Бо наздиконатон вақт гузаронед, дар бораи онҳо ғамхорӣ кунед, аммо на барои хушбахтии худ.
Масъулиятро ба дӯш гиред
Дар бораи он фикр кунед: то чӣ андоза интизории муҳаббат ва тасдиқи нимаи дуюм, волидон ё танҳо шиносон лозим аст? Аммо ин дакикахоро барои худ фоиданок сарф кардан мумкин буд.
Саломатии шумо танҳо масъулияти шумост. Кӯшиш кунед, ки сарчашмаҳои хушбахтиро, ки танҳо шумо идора мекунед, пайдо кунед. Инҳо метавонанд маҳфилҳои ҷолиб, рӯйдодҳои барои шумо муҳим ва ҳадафҳо барои оянда бошанд.
Шумо бояд барои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Мо наметавонем мавсим ё вазъиятро тағир диҳем, аммо мо метавонем худро тағир диҳем.
Тартиб додани қоидаҳои шахсии худ беҳтарин роҳи зиндагии хушбахтона ва қаноатбахш аст. Барои ин, шумо бояд дарк кунед, ки ҳар коре, ки мекунед, интихоби шахсии шумост, ки ба одамони гирду атроф рабте надорад.
Худро гӯш кунед
Масъулият барои хушбахтии худ ҳамеша даҳшатнок аст. Дар аввал, шумо метавонед ба сенарияҳои кӯҳнаи сарбаста баргардед ва боз зери таъсири дигарон афтед.
Барои фаҳмидани он ки шумо ба самти дуруст рафта истодаед ё не, мунтазам ба худ чор саволи ташхисиро пурсед:
- Чизи асосӣ барои шумо дар зиндагӣ чист?
- Оё шумо барои хушнудии дигарон қарорҳои муайян қабул мекунед?
- Кадомаш муҳимтар аст, фикри дигарон дар бораи шумо ё назари шахсии шумо дар бораи худ?
- Аз реҷаи ҳаррӯзаи худ чӣ кор кардан ба шумо маъқул аст?
Ин саволҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки то чӣ андоза шумо ба дигарон, инчунин маҳфилҳо ва ҳадафҳои худро фаҳмед.
Хушбахтӣ кори ботинӣ аст. Ҳеҷ гоҳ масъулияти некӯаҳволии худро ба берун нагузоред.
Дар хотир доред, ки шумо танҳо як ҳаёт доред ва шумо барои сифати он масъулед. Аз эҷоди хушбахтии худ натарсед.